十二属相龙猪合不合图，十二生肖龙和猪合吗
2019年2月4日5点28分立春，标志着农历己亥猪年的开始，这一天有着“一元复始，万象更新”的美好寓意。
▲ 黄胄《猪多肥多粮食多》 1974
对于春节而言，阖家团圆是最为重要的节日主题。而这个“家”字，与猪密不可分。“家”是一个会意字，拆开来看，上面的“宀”代表房屋，下面的“豕”即为猪。在上古时期，猪被尊为六畜之首。
▲ 黄胄 《六畜之首》 1983
代表着富裕、吉祥的猪，也被赋予很许多文化寓意和象征。在最为传统的年画之中，猪的形象不可或缺。金猪拱门，代表着送上门来的好运，这是一个非常吉祥的寓意。猪被视为对吉祥的期盼，很多民间艺术品和艺术创作，也将猪视为一个很重要的标志。
▲ 齐白石 画
历史上，宋朝的许月卿写下了“闲情无限尽龙猪”，清朝乾隆皇帝也曾留下“夕阳芳草见游猪”，都算得上与猪有关的难得诗句。
▲ 刘继卣 画
以猪入画是一件较为稀少的事情，不过，齐白石、刘奎龄、徐悲鸿、陆俨少、刘继卣、黄胄、黄永玉等都曾为这位十二生肖之末留下墨宝，描绘它憨态可掬的形象。
▲ 黄永玉《你不肥我就打，你打我就不肥》
▲ 黄永玉《猪鼻子插葱，装象》
▲ 黄永玉《人自己减肥，却怕我瘦》
其中最为有趣的要数黄永玉的画作，在一幅《你不肥我就打，你打我就不肥》的画作中，一老者持棍与猪怒目而视，意境生动跃然眼前。而在另一幅关于猪八戒的画作中，题识中赫然写着，“悟能平生最怕悟空，一下苍蝇，一下蜜蜂，防不胜防也。”
▲ 徐悲鸿 画
中国古代出土文物中，具有猪形象的玉器、铜器、陶瓷器、木器远比诗画要多得多。比如距今七千年前的平谷上宅新石器中期遗址中，就出土过陶塑猪头，有美术史专家认为，这一发现把我国的雕塑史向前推进了一千年。
▲ 猪纹黑陶钵
河姆渡文化遗址出土的猪纹黑陶钵颇具代表意义，这一陶钵在较宽一面的两外壁各刻画有一只长喙高脚的猪，是人类进入定居生活，野猪向家猪转化初始阶段的明证，很好地反映了原始畜牧业发展。
▲ 商后期青铜容酒器豕尊
商代后期创作的青铜豕尊出土于湘潭船形山，猪背上开椭圆形口，设盖，腹内盛酒，在现有的商代青铜器中，这是唯一一件以野猪作为器物形制的器皿，因此更具代表意义。
▲ 黄永玉 《牛猪》
猪是怎么当上生肖的？
按照中国历法中的十二生肖年份，猪是十二生肖中的最后一位，这也使得与猪有关的生肖故事更为丰富。
▲黄永玉 画
传说一：膝下无子家财万贯的员外郎，年近花甲却喜得一子，被相士断言孩子必将大富大贵的故事流传最广。在这个故事中，孩子认为命相已定，便不学无术，不事生产，最终在父母过世以后家道衰落，饿死在房中。死后告状于玉帝前，被玉帝罚为猪，却因为天宫差官将吃粗糠误听成了当生肖，而阴差阳错既变成了猪，又当上了生肖。虽然是个欢乐的结局，却也不乏警示劝谏之意。
▲韩美林 画
传说二：与上一个故事却刚好相反，说的是猪靠着自己的努力当上了生肖。故事中，虽然体笨行慢，但为了赶上玉帝下令册封的时间，猪半夜便起床前去排队，孰料拼死拼活，到南天门的时候仍然错过了排生肖的时辰。好在猪肯吃苦，其余六畜也皆为它求情，最终感动了天官，被册封为最后一名。
▲韩美林 画
传说三：讲的是天宫排生肖那天，行走速度非常快的龙早早前往，人间却遭遇旱灾，颗粒无收。而猪因为走得缓慢，目睹了人间惨状。为了保住人类的性命，猪自愿让人们砍下它的四足作为食物，最终无法赶往天宫。获救的人们没有忘记猪的恩情，将猪舍弃四足救人性命的义举报于天帝，天帝得知以后，非常感动，破例让猪成为了生肖。这是一个舍己为人，被救之人又知恩图报的故事，彰显的是猪善良的美好品质。
▲韩美林 画